Cúiseanna agus réitigh phobia sóisialta i measc daoine óga comhaimseartha

I ré an lae inniu, tá go leor modhanna idirghníomhacha agus eispéiris idirghníomhacha atá difriúil ó idirghníomhaíochtaí traidisiúnta as líne tar éis leathnú an Idirlín go hidirghníomhaíocht shóisialta. Cé go bhfuilimid sásta glacadh leis na hathruithe a tharla ar an Idirlíon, ní mór dúinn a bheith fainiciúil freisin faoina éifeacht deighilte ar idirghníomhaíocht shóisialta agus aird a thabhairt ar an aincheist "phobia sóisialta" de dhaoine óga a leanann.

Is é "a bheith ina n -aonar as líne agus a bheith bríomhar ar líne" gnáthamh laethúil an ghrúpa "phobia sóisialta"

 

 

 

Luibh nua do dhaoine óga aisghabháil fuinnimh

 

Is é "Phobia Sóisialta" an giorrúchán ar "phobia sóisialta", a thagraíonn go príomha don fhíric go bhfuil ábhar an iompair ag iarraidh dul i mbun idirghníomhaíochta sóisialta duine le duine, nó nuair a bhíonn sé ag gabháil do ghnáth-idirghníomhaíocht shóisialta os comhair daoine, mothaíonn sé brú agus míchompord, agus ní féidir leis a thuairimí nó a dhearcadh a chur in iúl i ngnáthbhealach. Is féidir a rá freisin go bhfuil "phobia sóisialta" ina staid shíceolaíoch de tharraingt siar shóisialta, a bhaineann le cumarsáid idirphearsanta duine le duine a sheachaint. Léiríonn fianaise éagsúla go bhfuil daoine ag baint úsáide as uirlisí cumarsáide chun a ndearcadh agus a dtuairimí a tharchur agus a chur in iúl agus faisnéis ábhartha á chur i láthair ag daoine le forbairt na teicneolaíochta idirlín agus áisiúlacht scaipthe faisnéise. Is é an toradh a bhíonn air sin ná go n -íocann daoine níos lú agus níos lú airde ar na radhairc atá comhdhéanta de spásanna fisiciúla ina bhfuil a gcorp i láthair le chéile, agus go bhfuil siad níos lú agus níos lú claonta chun idirghníomhú le daoine duine le duine. Is cosúil gur próiseas nádúrtha é seo:

Luibh nua do dhaoine óga aisghabháil fuinnimh

Ós rud é go bhfuil an teicneolaíocht faisnéise chomh áisiúil, cén fáth a gcuireann tú isteach ar idirghníomhaíocht as líne? Mar sin féin, creideann níos mó agus níos mó daoine a rugadh sna 1990í agus sna 2000í a d'fhás aníos le teicneolaíochtaí nua go bhfuil "phobia sóisialta" acu. Is fearr leo cónaí ina n -aonar agus is gnách go gcoinníonn siad a spás fisiciúil dúnta agus nach gcuireann an domhan lasmuigh timpeall orthu isteach orthu. Ar ndóigh, ní chiallaíonn sé seo nach bhfuil aon teagmháil acu leis an domhan lasmuigh, ach go ndíríonn siad níos mó ar an domhan idirlín: ag brath ar chríochfoirt chliste amhail fóin phóca agus ríomhairí chun a líonraí sóisialta a thógáil agus a chothabháil tríd an Idirlíon. Tá sé thar a bheith tábhachtach a thabhairt faoi deara go bhfuil a n-idirghníomhaíochtaí sa domhan fíorúil difriúil ó idirghníomhaíochtaí sóisialta duine le duine i saol fíor go pointe áirithe i dtéarmaí rudaí, foirmeacha agus ábhar. Mar shampla, ní gá go mbeadh saincheisteanna fíor-saoil i gceist le comhrá, ach tá sé bunaithe den chuid is mó ar ábhar sa domhan fíorúil, nó infheistíocht fhadtéarmach i gcluichí ar líne.

I mbeagán focal, tá fadhbanna sóisialta ag roinnt daoine óga.

Luibh nua do dhaoine óga aisghabháil fuinnimh

Tá cónaí orthu sa domhan fíorúil agus tá siad ag éirí níos doimhne agus níos doimhne. Is gnáthamh laethúil é "a bheith ina n -aonar as líne agus a bheith bríomhar ar líne". Is cosúil go bhfuil an ghné bhunaidh in idirghníomhaíochtaí duine le duine ag baint níos mó agus níos mó le saol fíorúil an Idirlín. Maidir leis an áit a mbaintear é, tá sé an -spéisiúil. Is é an rud is tábhachtaí don fhadhb ná go n-áireofaí go minic go raibh feidhmeanna sóisialta áirithe san áireamh le hidirghníomhaíochtaí sóisialta duine le duine chomh maith le cuspóirí utilitarian a bhaint amach. Mar shampla, bhí daoine gar dá chéile go fisiciúil nó fiú i dteagmháil lena chéile, agus thug siad sólás dá chéile go mothúchánach, rud a chabhródh leis an uaigneas a mhaolú go domhain in anamacha na n-aisteoirí, ag cur lena bhféinmhuinín, agus ag cur a n-iontaobhas agus a mbraistint a bhaineann leis an tsochaí chun cinn, etc. Níl feidhmeanna den sórt sin ar fáil i idirghníomhaíochtaí simplí ar líne. Ina theannta sin, tá riachtanais shóisialta áirithe ag idirghníomhaíochtaí sóisialta duine le duine maidir le staidiúir, éadaí agus gothaí gnúise. D'fhonn míchompord a sheachaint do na rudaí cumarsáide agus do phearsanra gaolmhar, ní mór don ábhar iompraíochta rialú agus bainistiú riachtanach a dhéanamh ar fhéiníomhá agus ar rithim ama agus spáis. Tabharfaidh sé seo riachtanais sheachtracha shonracha agus srianta iompraíochta ar an ábhar iompraíochta, rud a fhágfaidh go mbeidh a saol níos rialta agus níos srianta. Is minic a bhíonn sé deacair feidhmeanna den sórt sin a imirt nuair nach mbíonn daoine óga ag gabháil do idirghníomhaíochtaí duine le duine a thuilleadh.

Mar fhocal scoir, is féidir le hidirghníomhaíochtaí duine le duine a lán eolais i bhfolach a chur in iúl agus a chur in iúl. Cuirfear roinnt bríonna le moladh, le haitheantas, le spreagadh, agus le ceistiú fiú trí staidiúir, súile, agus gluaiseachtaí caolchúiseacha eile. Nuair a mhothaíonn an réad idirghníomhaíochta seo go léir, d’fhéadfadh sé a bheith spreagtha chun cúlchistí eolais a ghlaoch níos gníomhaí, agus fiú mianadóireacht eolais agus fiú nuálaíocht a bhaint amach. Gan cumarsáid duine le duine, d'fhéadfadh daoine a bheith ag cailleadh an chineál seo eolais dhomhain agus nuálaíoch.

 

Ní hamháin go dtagraíonn aincheist "phobia sóisialta" do dhaoine aonair, ach tá tábhacht shóisialta aige freisin

 

Ar ndóigh, ní féidir neamhaird a dhéanamh ar "phobia sóisialta" daoine óga. Beidh "phobia sóisialta" buartha go nádúrtha ag daoine a bhfuil síceolaíocht “phobia sóisialta” acu. Nuair a shroicheann daoine den sórt sin uimhir áirithe, is féidir leo contúirtí i bhfolach a chruthú ag leibhéal an ghrúpa; Thairis sin, is minic a thugann siad fadhbanna sóisialta tromchúiseacha agus fiú géarchéimeanna sóisialta. Is é seo an rud a thugaimid ar an aincheist "phobia sóisialta". I mbeagán focal, tagraíonn "phobia sóisialta" do dhaoine aonair, ach ní hamháin go dtagraíonn an aincheist "phobia sóisialta" do dhaoine aonair, ach tá tábhacht shóisialta ag baint leis freisin.

Ar leibhéal an duine aonair, is minic a chiallaíonn an aincheist "phobia sóisialta" nach bhfuil na páirtithe ábhartha ag dul amach as a gcrios compord, agus fiú mar gheall ar a bheith suaite, laghdaíonn siad a gcrios compord bunaidh agus fiú iad féin a dhúnadh. Ar ndóigh, is léiriú an-tábhachtach é seo ar easpa féinmhuiníne, agus is féidir a rá gur easpa misneach sa saol é.

Ar an leibhéal sóisialta, d'fhéadfadh an deacracht a bhaineann le teagmháil fhisiciúil as líne do dhaoine óga a bhfuil "phobia sóisialta" acu sraith fadhbanna sóisialta a chruthú, ag taispeáint cineál aincheist shóisialta. Ar an gcéad dul síos, d'fhéadfadh sé a bheith deacair a thuiscint go fírinneach an treo praiticiúil a bhaineann le nuálaíocht eolais shóisialta. Toisc go gciallaíonn an aincheist "phobia sóisialta" nach bhfuil an -spéis ag daoine i smaointe agus i smaointe daoine eile faoi fhíorfhadhbanna, ach go bhfuil siad níos tumtha ina bhfantasy agus ina radhairc fhíorúla féin nó daoine eile atá i dteagmháil leis an réaltacht. Cé nach gcuirfidh an dícheangal seo ón saol fíor stop le daoine ó nuáil a dhéanamh ar eolas, d'fhéadfadh sé a bheith deacair ar dhaoine an ráthaíocht riachtanach a fháil maidir le treo praiticiúil na nuálaíochta eolais. Ar an dara dul síos, d'fhéadfadh go dtiocfadh an t -atmaisféar sóisialta go foriomlán as. Ós rud é nach gá go mbeadh an iomarca teagmhála ag daoine óga a thagann isteach i "phobia sóisialta" leis an domhan lasmuigh, is dóichí go mbeidh a saol ócáideach. De réir mar a éiríonn saol daoine óga níos mó agus níos mó, beidh srianta níos laige ar a saol sóisialta agus ar a n -am agus ar a gcuid ama scíthe, agus beidh daoine óga níos mó agus níos mó ag daoine óga. Beidh an t-aitheantas seo ina chineál brú grúpa, rud a fhágfaidh go mbeidh na daoine óga sin ar mian leo a bheith ag iarraidh a bheith níos géire agus a bheith ag gabháil go gníomhach i saol níos tapúla. Mar fhocal scoir, d'fhéadfadh deacrachtaí a bheith ann maidir le daonra agus atáirgeadh sóisialta. Ós rud é gurb iad an grá, an pósadh agus an saol teaghlaigh na cineálacha príomhshrutha daonra agus atáirgthe sóisialta, má tá líon mór síceolaíochta “phobia sóisialta” ag daoine óga, ní féidir linn a bheith ag súil go mbeidh siad in ann titim i ngrá go sona sásta, pósadh agus saol teaghlaigh réasúnta seasmhach a chaitheamh. Dá bhrí sin, ní dócha go mbeidís ag súil go n -ardóidh siad a gcuid leanaí go maith agus go n -éireoidh leo go maith faoi chúram maith. Ar an mbealach seo, beidh fadhbanna níos tromchúisí ag leanúint ar aghaidh le sochaí an duine.

Tá sé thar a bheith tábhachtach, in ainneoin guaiseacha éagsúla, gur cosúil go bhfuil "phobia sóisialta" ina stát maireachtála níos coitianta do dhaoine óga faoi phacáistiú “neamhspleách maireachtála”, agus tá claonadh aige treisiú a dhéanamh. Is é seo an fáth freisin gur gá aincheist shóisialta den sórt sin a ghlacadh go dáiríre.

Luibh nua do dhaoine óga aisghabháil fuinnimh

I measc na gcúiseanna a bhaineann leis an aincheist "phobia sóisialta" tá trí leibhéal ar a laghad: síceolaíocht aonair, taithí fáis, agus an saol sóisialta.

Ó pheirspictíocht na síceolaíochta aonair, is cúis an-tábhachtach é "phobia sóisialta" daoine óga an bhreithniú mícheart ar chostas is tairbhe. Go deimhin, is féidir le hidirghníomhaíochtaí sóisialta duine le duine a sheachaint, spriocanna sóisialta utilitarian a bhaint amach trí uirlisí cumarsáide, nó idirghníomhaíochtaí sóisialta ginearálta a bhaint amach go páirteach saol sóisialta duine a éascú. Mar sin féin, is é an chompord a thugtar trí sheachaint den sórt sin ach superficial agus sealadach, rud a fhágann go bhforbróidh daoine óga an nós nach bhfuil dúil acu dul amach as a gcrios compoird agus nach bhfuil siad chomh claonta chun dul amach agus idirghníomhú le daoine duine le duine. Cé go bhféadfadh a leithéid de shaol a bheith sách cinnte agus compordach ar feadh tamaill, san fhadtréimhse, cuireann sé contúirtí ollmhóra i bhfolach. Feiceann na haisteoirí na sochair atá os a gcomhair, ach déan neamhaird de na costais ollmhóra a thiocfaidh go luath amach anseo. Cúis an -tábhachtach eile is ea nach dteastaíonn ó dhaoine óga go bhfeicfeadh daoine eile a gcontúirt, agus nach maith leo iad féin a chur i bhfeidhm os comhair daoine eile. Tá fís na ndaoine óga sách ard go ginearálta agus tá a n -uaillmhianta sách uaillmhianach. Mar sin féin, tar éis an tsaoil, tá blianta teoranta acu le dul i ngleic lena gcuid staidéir agus a ngairmeacha, agus níl an rath ar an rath sa tsochaí nua -aimseartha. I gcúinsí den sórt sin, ní bhíonn féinmheastóireacht ard ag daoine óga a bhraitheann ar an meán fúthu féin. Is iondúil go mbreathnaíonn siad ar a staid reatha mar aincheist, agus nach bhfuil siad toilteanach é a thaispeáint os comhair daoine eile, agus níl siad sásta go n-iarrfaidh daoine eile orthu fiú má tá imní orthu i ndáiríre maidir le hidirghníomhaíochtaí duine le duine. Cúis an -tábhachtach eile is ea go bhfuil go leor daoine óga tar éis meon "Búdaíoch" a chruthú. Tógann siad roinnt rudaí go héadrom, níl siad ag iarraidh comparáidí a dhéanamh os comhair daoine eile, agus is gnách go gcuireann siad béim ar an neamh -inmharthanacht idir daoine. Mar sin féin, ní gá go gcaithfeadh an timpeallacht máguaird, go háirithe na riachtanais shóisialta agus na caighdeáin mheastóireachta dochta, iad ar an mbealach seo, mar sin is iondúil go seachnaíonn siad idirghníomhaíochtaí as líne agus go dtéann siad chuig idirghníomhaíochtaí sóisialta ar líne le nádúr fíorúil láidir.

Ó thaobh na taithí fáis de, tá roinnt fadhbanna ag daoine óga i ré an lae inniu sa phróiseas oideachais agus gníomhaíochtaí sóisialta. Is céim fáis é oideachas éigeantach a gcaithfidh beagnach gach duine dul tríd. Toisc go bhfuil caighdeán comparáide réasúnta oibiachtúil ann mar fheidhmíocht acadúil, tá siad ag tabhairt aghaidh ar an scéal go bhfuil siad i gcomparáid i gcónaí le comhghleacaithe eile sna céimeanna ógánaigh agus fiú óige, agus go minic ar fud an phróisis fáis ar fad. Ós rud é go bhfuil an ghné comparáide sách singil, is annamh a bhíonn na daoine ar féidir leo luach saothair córais a fháil agus a fháil go rathúil.

Dá bhrí sin, níl an chuid is mó acu ag iarraidh a chur i gcomparáid go nádúrtha. Is é an bealach nádúrtha chun comparáid den sórt sin a sheachaint ná seasamh in aghaidh idirghníomhaíochtaí as-le-duine.

Ó thaobh na beatha sóisialta de, ar an gcéad dul síos, le hidirghabháil fórsaí tráchtála i ngníomhaíochtaí cultúrtha agus siamsaíochta, gníomhaíochtaí fóillíochta agus sláinte, úsáideann níos mó agus níos mó daoine óga laethanta saoire agus féilte chun dul amach nó fiú taisteal thar lear, go háirithe iad siúd a thaistealaíonn ina n -aonar. Ar an mbealach seo, tá laethanta saoire á n -áitiú, agus tá níos lú ama acu aire a thabhairt do athaontú teaghlaigh, gaolta agus cruinnithe cairde agus gníomhaíochtaí eile.

Ar an dara dul síos, tá leanaí a bhfuil taithí acu ar shaol an teaghlaigh núicléiche sách éasca le foirmiú a dhéanamh agus é a ghlacadh go deonach, agus níl siad an -mhaith ag déileáil le caidrimh chasta idirphearsanta. Ar an tríú dul síos, bíonn daoine óga mar thoradh ar an timpeallacht oibre agus saoil go léir nuair a bhíonn siad páirteach i ngníomhaíochtaí sóisialta as líne. Mothaíonn siad brú níos iomaíche, seachas pléisiúr mothúchánach agus compord céadfach. Ar an gceathrú dul síos, nuair a dhíríonn daoine óga ar chluichí le nádúr fóillíochta áirithe, thug leictreon agus tráchtálú cluichí sa tsochaí nua -aimseartha gníomhaíochtaí idirghníomhaíochta sóisialta daoine óga chuig an domhan fíorúil, agus ansin ar shiúl ó idirghníomhaíocht shóisialta as líne.

 

Bearta tábhachtacha chun cabhrú le daoine óga an aincheist "phobia sóisialta" a mhaolú

Neartaigh feidhm "fuinneamh mothúchánach" an domhain fíor, agus lig do na gníomhaíochtaí idirghníomhaíochta sóisialta sa saol fíor a bhfeidhm mhothúchánach a imirt. Ar an mbealach seo amháin is féidir linn "fuinneamh mothúchánach" a thabhairt dóibh siúd a bhfuil baint acu leis, agus lig don saol fíor taithí mhothúchánach dhearfach a thabhairt do dhaoine óga, seachas brú mothúchánach diúltach. Ciallaíonn sé seo freisin gur gá dúinn ár gcultúr sóisialta a athrú chun go mbeidh sé níos éagsúla agus níos fulangacha. Ba chóir don chóras meastóireachta do dhaoine atá i gcultúr sóisialta meas a bheith acu ar thréithe daoine mar dhaoine mar dhaoine, béim go bhfuil a gcuid buanna uathúla féin ag gach duine, agus i gcás gach tallann uathúil daonna, is féidir leis an tsochaí forbairt agus spás cuí a thabhairt dó, agus dá bhrí sin meas a bheith acu ar dhaoine eile laistigh de raon áirithe. Tar éis don chóras meastóireachta atá i gcultúr sóisialta a bheith éagsúlaithe go fírinneach, is féidir le gach duine a fhaigheann "féin níos fearr" mar sprioc, go háirithe sna leanaí agus sna hógánaigh, an rud a bhfuil siad an -mhaith agus paiseanta a dhéanamh fúthu.

Bí ar an airdeall faoin rannán idir ar líne agus as líne, agus cuir daoine óga chun cinn chun dearcadh sóisialta ceart a chruthú. A luaithe is féidir idirghníomhaíocht shóisialta a roinnt i gcruinnithe as líne agus i gcumarsáid ar líne i bhfoirm, déanfar a chuid feidhmeanna a dhifreáil, agus ansin cruthófar "éifeacht rannáin" ar idirghníomhaíocht shóisialta.

Is minic a bhíonn daoine óga a úsáidtear chun riachtanais éagsúla a shásamh trí shiopadóireacht ar líne ag tabhairt aghaidh ar aincheist aon duine ag stopadh chun éisteacht lena nguthanna nuair a bhíonn comhráite duine le duine de dhíth orthu le cairde chun a gcuid luaineachtaí mothúchánacha a mhúchadh nó nuair a bhíonn siad ídithe agus go dteastaíonn gualainn uathu. B'fhéidir nach dtabharfaidh an dearcadh sóisialta ar "gan aon ghá le chéile mura bhfuil rud éigin tábhachtach ann" nach féidir faoiseamh brú mothúchánach a bhaint amach agus a bhaint amach ach trí chruinniú agus a ghabhann leis. Tá an bhrí atá leis an dearcadh sóisialta ar "gan aon ghá le teacht le chéile mura bhfuil rud éigin tábhachtach ann" a bheith i gceist le bheith féin-iata agus toilteanach trioblóid a chur ar dhaoine eile. Go deimhin, ach trí oibriú le chéile agus freagrachtaí a roinnt, is féidir cumarsáid mhothúchánach a chur i gcrích agus a bheith ag gabháil leis. Uaireanta, fad is a bhíonn údar leis agus laistigh de theorainneacha réasúnacha chun trioblóid a chur ar dhaoine eile, ní gá go mbeadh an iomarca taboos ann, agus go gcuireann daoine eile trioblóid ort, rud a d'fhéadfadh a bheith ina dheis mhaith chun do luach cuimsitheach a bhaint amach agus do chiorcal sóisialta a leathnú.

An aigne a neartú agus glacadh leis an "féinmhuinín" chun cabhrú le daoine óga uaigneas a shárú. Ba chóir do dhaoine óga tosú uathu féin, a mbiotáille a fheabhsú de réir a chéile, a bheith níos déine i dtoil, meon agus spéiseanna uasal a fhorbairt agus a fhorbairt, agus go mbeadh misneach acu dul amach as an gcrios compordach dá saol féin. Ba chóir do dhaoine óga a thuiscint go mór, is cuma cén chaoi a roinntear daoine go fisiciúil, is cuma cén chaoi a bhfuil comhlachtaí aonair teoranta i spás measartha beag, bíonn daoine ina n -iomláine i gcónaí níos mó nó níos lú i gcónaí go meabhrach agus go spioradálta. Trí staidéar a dhéanamh ar shaothair chlasaiceacha agus trí bhunchloch an smaoinimh a fhoghlaim, is féidir le duine aonair a intinn a neartú, an t -uaigneas i saol fíor a shárú, agus fuinneamh uasta an duine a scaoileadh, ionas go mbeidh "féin níos mó" i gcuimhne, mar mhisean de chuid na n -amanna, braistint freagrachta an ghrúpa, agus a chumhacht mhearnach a ionchorprú i bhforbairt stairiúil na forbartha sóisialta.