Athbhreithniú ar Staidéir Socheolaíochta ar Ghrúpaí Heamaighnéasacha Tí Intíre

https://www.xjcistanche.com/news/how-dong-does-it-take-for-cistanche-to-bork {{[Abstract]Mar feiniméan fo -chultúrtha, tharraing homaighnéasacht aird fhorleathan ón saol acadúil agus ón tsochaí. Faoi láthair, déanann socheolaithe intíre taighde den chuid is mó ó pheirspictíocht thógálaithe, ag baint úsáide as modhanna taighde cáilíochtúla agus ag díriú ar cheithre phríomhthéama:daoine homaighnéasacha, grúpaí, an tsochaí, agus an teaghlach. Ní mór doimhneacht agus fairsinge an taighde ar phobal homaighnéasach na Síne a fheabhsú. Sa todhchaí, ba cheart níos mó airde a thabhairt ar pheirspictíocht idirdhisciplíneach a ghlacadh chun anailís a dhéanamh ar an bpobal homaighnéasach, chun an dearcadh taighde a leathnú, agus chun forbairt an ábhair taighde a chur chun cinn go leibhéal níos doimhne.

[Eochairfhocail]Homaighnéasacht; Socheolaíocht; Tuairim

 

Cistancher luibh homaighnéasachta-nua do shláinte ghnéis fireann agus baineann

Seirbhís thacúil de Wecistanche-an onnmhaireoir Cistanche is mó sa tSín:
Ríomhphost: wallence.suen@wecistanche.com
Whatsapp/Teil: +86 15292862950

 

 

 

 

Mhol dochtúir na Fraince Benkert an téarma homaighnéasachas den chéad uair i 1869. Úsáidtear é go príomha chun cur síos a dhéanamh ar an bhfeiniméan nach féidir le daoine freagairtí gnéis a bheith acu ar an ngnéas eile, ach is féidir é a mhealladh chuig an ngnéas céanna [1]. Sa leabhar "Critéir Aicmithe agus Diagnóiseacha na Síne maidir le Neamhoird Mheabhracha" [2], sainmhínítear homaighnéasachas mar léiriú leanúnach ar chlaonta gnéis i dtreo baill den ghnéas céanna ó ógántacht faoi ghnáthdhálaí maireachtála, lena n -áirítear smaointe rómánsúla, mothúcháin agus iompraíochtaí gnéis. Chomh maith leis an sainmhíniú ar homaighnéasacht, is príomhcheisteanna imní iad na ceithre théama de dhaoine aonair homaighnéasacha, grúpaí, an tsochaí agus an teaghlaigh don phobal socheolaíoch intíre. Dá bhrí sin, bainfidh an t -airteagal seo úsáid as na ceithre théama taighde mar chreat agus roinnfidh siad iad i dtrí pheirspictíocht: micrea, meso agus macra. Tabharfaidh sé isteach go mion na teoiricí, na hábhair agus na modhanna a bhaineann le téamaí taighde éagsúla, chun torthaí taighde homaighnéasachta sa tSín a réiteach agus a achoimriú go córasach.

 

1 Peirspictíocht Micrea: Taighde ar dhaoine aonair homaighnéasacha

I socheolaíocht, is iad daoine aonair na haonaid chríochfoirt is bunúsaí de shochaí an duine. Ní hamháin go dtéann iompraíochtaí aonair i bhfeidhm ar a saol féin, ach freisin ar na daoine timpeall orthu agus ar an tsochaí ar fad. Dá bhrí sin, tosaíonn an t -airteagal seo freisin le daoine aonair agus taighde á réiteach a bhaineann le homaighnéasacht. Díríonn taighde baile ar dhaoine homaighnéasacha go príomha ar thrí ghné: tosca a chruthaíonn treoshuíomh homaighnéasach aonair, féiniúlacht homaighnéasach aonair, agus idirghníomhaíocht shóisialta daoine homaighnéasacha.

1.1 Fachtóirí a chruthaíonn treoshuíomh homaighnéasach aonair

San anailís ar fhachtóirí a chruthaíonn treoshuíomh homaighnéasach aonair, is dearcadh coitianta é déchas. Léiríonn an tuairim seo gur dhá fhachtóir thábhachtacha iad féinfhachtóirí agus tosca sóisialta a théann i bhfeidhm ar fhoirmiú treoshuímh homaighnéasach. I measc na bhféinfhachtóirí tá géineolaíocht, hormóin, agus struchtúr na hinchinne; I measc na bhfachtóirí sóisialta tá eispéiris óige, timpeallacht teaghlaigh, agus timpeallacht shóisialta. Freagraíonn an dá cheann do dhá theoiric na bunriachtanais agus na tógálachas, faoi seach, agus is iondúil go mbíonn claonadh ag socheolaithe an dara ceann. Mhol an tOllamh Li Yinhe teoiric na slí bheatha bháin, a sheasann go mbraitheann ról inscne linbh ar an iompar gnéasach atá treoraithe ag tuismitheoirí chun é seo a áitiú ar dtús [3]; Zhang Yanfang et al. Thacaigh [4] leis an tuairim seo freisin agus mhínigh sé freisin go bhfuil tionchar ag modhanna teagaisc tuismitheoirí agus timpeallacht an teaghlaigh ar chlaonadh gnéasach duine sa luath -óige.

 

1.2 Féiniúlacht Homosexual aonair agus Idirghníomhaíocht Shóisialta

 

I bpróiseas na féiniúlachta homaighnéasacha aonair, is iad an dearcadh, an mearbhall agus an t -aitheantas na trí chéim a aithníonn an pobal acadúil go ginearálta. I gcás na dtrí chéim seo, glacann an pobal acadúil staidéar aonair ar stáitse nó déanann sé iad a chomhtháthú le próiseas dinimiciúil leanúnach le haghaidh taighde iomlánaíoch. Li Bingnan et al. [5] a d'úsáid an modh agallaimh cásanna chun agallamh a chur ar roinnt daoine homaighnéasacha tríd an Idirlíon agus rinne sé achoimre ar roinnt tréithe feidhmíochta na n -agallaithe ag gach céim; Chreid Wang Qingfeng [6] go neartaítear féin-shainaithint féiniúlachta homaighnéasaigh ag tomhaltacht homaighnéasach, agus go mbíonn staid mhaireachtála dhoirbh mar thoradh ar an bhféiniúlacht ghnéasach uathúil. Creideann socheolaithe intíre go bhfuil daoine óga i mo thír ag tabhairt aghaidh ar an traidisiún agus an nua -aois. Ar thaobh amháin, tá siad ceangailte go mór leis an smaointeoireacht thraidisiúnta "sean", agus ar an taobh eile, is mian leo an córas "féin" agus dioscúrsa a atógáil, agus "féin lascainithe" [7].

 

Is minic a chuireann idirghníomhaíocht shóisialta daoine homaighnéasacha saintréithe "ord difreálach inbhéartach" i láthair. Murab ionann agus an "ordú difreálach" a mhol Fei Lao [8], ina bhfuil caidreamh fola sa chroíchiorcal, is iondúil go mbíonn caidreamh fola sa "ordú difreálach inbhéartach" suite i gciorcal seachtrach na hidirghníomhaíochta sóisialta aonair. Yuan E et al. [9] a fuarthas trí staidéar a dhéanamh ar "ord difreálach inbhéartach" idirghníomhaíocht shóisialta daoine homaighnéasacha gur féidir idirghníomhaíocht shóisialta daoine homaighnéasacha a roinnt i dtrí chatagóir: ciorcal inmheánach pearsanta, ciorcal idirthréimhseach agus ciorcal seachtrach i bhfolach.

Freagraíonn na trí chiorcal seo do thrí chineál daoine: an ciorcal inmheánach a roinneann féiniúlacht choiteann leis an bhféin, na daoine ciorcail idirthréimhseacha a bhfuil comhleasanna acu agus dlúthchaidrimh oibre, agus na daoine ciorcail sheachtracha a bhfuil caidreamh fola acu [6].

2 Meso-Perspective: Taighde ar ghrúpaí homaighnéasacha agus ar theaghlaigh

 

Grúpaí agus teaghlaigh, tá a fhochultúr agus a chomhtháthú féin ag an gcéad cheann, agus is táirge dosheachanta é den phróiseas táirgthe sóisialta; Tá feidhm ag an dara ceann an struchtúr sóisialta a chobhsú, agus is é an t -aonad bunúsach é freisin chun speicis a atáirgeadh agus a leanúint. Is grúpa é teaghlach atá bunaithe ar fhuil nó ar naisc fhiseolaíocha idir baill. Faoi láthair, díríonn taighde an phobail acadúil ar ghrúpaí homaighnéasacha go príomha ar dháileadh geografach an ghrúpa agus ar fhochultúr an ghrúpa. I dtéarmaí an teaghlaigh, díríonn an pobal acadúil ar staidéar a dhéanamh ar theaghlaigh homaighnéasacha ag teacht amach agus mná céile homaighnéasacha.

 

2.1 Dáileadh geografach agus fochultúr grúpaí homaighnéasacha

 

Is annamh a bhíonn taighde ar dháileadh geografach na ngrúpaí homaighnéasacha. Roinneann an pobal acadúil iad ina dhá chatagóir bunaithe ar na difríochtaí in am agus i spás: "spásanna comhuaineach ach difriúil" agus "an spás céanna ach am difriúil". Scrúdaíonn “spásanna comhuaineach ach difriúla” tréithe na ngrúpaí homaighnéasacha go príomha i gceantair gheografacha éagsúla ag an am céanna, agus scrúdaíonn “an spás céanna ach an t -am difriúil” tréithe na ngníomhaíochtaí homaighnéasacha i limistéar geografach seasta le himeacht ama. Nuair a rinne Wei Wei [10] staidéar ar an ngrúpa homaighnéasach áitiúil i Chengdu, fuair sé amach go raibh grá mór ag grúpaí homaighnéasacha mar gheall ar a siamsaíocht, a n -ainm, a n -oscailteacht agus a saoirse. Dá bhrí sin, is féidir le "piao piao" (ie homaighnéasach) ó gach aicme shóisialta a spás grúpa gníomhaíochta sóisialta féin a thógáil i dtithe tithe. Mar sin féin, cuireadh pobail fhíorúla ar líne agus barraí aeracha nua -aimseartha in ionad na dtithe tithe, a úsáideadh ar dtús mar áiteanna bailithe do ghrúpaí "Piao Piao". Feng Jian et al. Dheimhnigh [11] an tuairim seo freisin ina staidéar ar an bpobal homaighnéasach i mBéising.

Murab ionann agus staidéar ar dháileadh geografach an ghrúpa, tá an staidéar ar fhochultúr an ghrúpa níos mionsonraithe. Creideann an pobal acadúil go ginearálta go bhfuil a chóras dioscúrsa féin agus a chiorcal sóisialta tógtha ag an ngrúpa bunaithe ar chultúr áitiúil agus ar chultúr eachtrach, agus chun a chéannacht a cheilt sa tsochaí phríomhshrutha, bíonn claonadh ag an bpobal homaighnéasach córas dioscúrsa a thógáil ón gciorcal sóisialta agus cultúrtha príomhshrutha. Ní hamháin go bhfuil feidhm ag an gcóras dioscúrsa seo chun féiniúlacht a dhoirteadh agus an suaitheadh ​​sa saol a laghdú, ach tá sé d'éifeacht aige freisin an caidreamh comhionann "óstach" a atógáil.
Mar shampla, agus focail á n -úsáid chun ionadaíocht a dhéanamh ar ghrúpaí fireann nó baineann, úsáidtear "TAS" agus "Comh -Aireachta agus Teacht Amach" [12]. Ina theannta sin, chun na constaicí fiseolaíocha a dhéanamh agus chun pléisiúr gnéasach agus spreagadh gnéasach a mhéadú, tá an pobal homaighnéasach tar éis dul i ngleic le drugaí, ag cruthú fochultúr uathúil ag glacadh drugaí [13]. Agus an t -idirlíon agus an cur i bhfeidhm tapaidh ar an idirlíon, is iad na pobail fhíorúla ar líne a bheith ina n -áit i bhfolach sa phobal homaighnéasach de réir a chéile.

 

Murab ionann agus staidéar ar dháileadh geografach na ngrúpaí, tá an staidéar ar fhochultúr grúpa níos mionsonraithe. Creideann an pobal acadúil go ginearálta go bhfuil a chóras dioscúrsa féin agus a chiorcal sóisialta tógtha ag an ngrúpa seo bunaithe ar chultúr áitiúil agus ar chultúr eachtrach, agus chun a fhéiniúlacht a cheilt sa tsochaí phríomhshrutha, bíonn claonadh ag an ngrúpa homaighnéasach córas dioscúrsa a thógáil ón gciorcal sóisialta agus cultúrtha príomhshrutha. Ní hamháin go bhfuil an fheidhm ag an gcóras dioscúrsa seo a fhéiniúlacht féin a dhoiléiriú agus an suaitheadh ​​sa saol a laghdú, ach tá sé d'éifeacht aige freisin centrism teanga a bhriseadh agus an gaol comhionann idir "óstach agus aoi" a atógáil.
Mar shampla, nuair a bhíonn grúpaí fireann nó baineann á gcur in iúl i bhfocail, úsáidtear "TAS" agus "Comh -Aireacht agus Teacht Amach" [12]. Ina theannta sin, chun na constaicí fiseolaíocha a dhéanamh agus chun pléisiúr gnéis agus spreagadh gnéasach a mhéadú, tá baint ag an ngrúpa homaighnéasach le mí-úsáid drugaí, ag cruthú fochultúr uathúil ag glacadh drugaí [13]. Agus an t-idirlíon agus an cur i bhfeidhm tapaidh ar an idirlíon, tá pobail fhíorúla ar líne ina bpobail i bhfolach de réir a chéile do ghrúpaí homaighnéasacha, agus tá feiniméan comh-mhí-úsáid drugaí ar líne coitianta, a éilíonn aird na ranna ábhartha. Sa staidéar ar fho -dhobharshaothrú, creideann an t -údar nach bhfuil a fhochultúr uathúil féin tógtha ag an ngrúpa homaighnéasach i mo thír féin, a bhraitheann ar chultúr príomhshrutha. Ag an am céanna, toisc go bhfuil a stair ag an bhfeiniméan homaighnéasach i mo thír ach níl aon chultúr ann, agus bíonn tionchar den chuid is mó ag cultúr homaighnéasach an Iarthair ar an bhfochultúr homaighnéasach intíre. Dá bhrí sin, nuair a bhíonn anailís á déanamh ar fhochultúr homaighnéasach mo thíre, ní mór do shocheolaithe intíre tagairt a dhéanamh do chultúr áitiúil agus do chultúr homaighnéasach eachtrach.

2.2 Ag teacht amach as teaghlaigh homaighnéasacha agus mná céile homaighnéasacha

Tá an teaghlach suite i gcroíchiorcal an "phatrún difreálach" agus is grúpa fola é sa ghrúpa príomhúil. Roinneann an pobal acadúil an teaghlach ag teacht amach i dtrí chatagóir. Is é an chéad chatagóir ná "glacadh gan teacht amach", a bhfuil tionchar ag smaointe traidisiúnta na Síne air go príomha. Bíonn sé deacair ar theaghlaigh glacadh leis gur daoine homaighnéasacha iad a ngaolta, mar sin tá iallach orthu féiniúlachtaí gnéis a bpáistí a cheilt. Rinne Yin Yue [14] staidéar ar an leabhar "Caidreamh tuismitheora-linbh tar éis teacht amach: Socheolaíocht na homaighnéasachta agus an teaghlaigh" a scríobh an scoláire Seapánach Mibe Junko agus fuair sé amach gur chuir an leabhar agallamh ar go leor tuismitheoirí i measc daoine homaighnéasacha, agus dúirt gach duine acu nach bhféadfadh siad glacadh le homaighnéasacht a leanaí agus gur chuir siad an milleán orthu féin as a bheith in ann gnáthpháiste a thógáil.
Is é an dara catagóir ná "stíl léigear ag teacht amach", rud a chiallaíonn go bhfuil sé níos dóchúla glacadh leis ar dtús, agus ansin ag baint úsáide as a gcumhacht chun tuismitheoirí a chur faoi léigear agus iad a chur i bhfeidhm chun glacadh le claonadh gnéasach a leanaí [15]. Is é an tríú catagóir an “t -ordú droim ar ais” a bhaineann le teacht amach, is é sin, tosaíonn daoine homaighnéasacha ón imeall is éasca a nglactar leis, agus ansin tagann siad amach go seasta agus go seicheamhach de réir mar a thagann coinníollacha eile i bhfeidhm.
Sa taighde ar mhná céile na bhfear aerach, is iad an mheicníocht fhoirmithe agus an taighde tógála féiniúlachta fócas aird acadúil. Maidir le meicníocht foirmithe, creideann go leor scoláirí gur grúpa speisialta i mo thír iad mná céile na bhfear aerach. Tá siad mar thoradh ar smaointeoireacht thraidisiúnta na Síne atá dírithe ar an teaghlach. An smaoineamh atá dírithe ar an teaghlach ar "Ba chóir do fhir a bheith pósta nuair a bhíonn siad sean go leor agus ba chóir do mhná pósadh nuair a bhíonn siad sean go leor" a dhéanann mná céile na bhfear aerach "íobairtí" [16]. Maidir le tógáil aitheantais, mar thoradh ar na meáin chumarsáide cruthaítear tógáil aitheantais “bean chéile na bhfear aerach” chun freastal ar hegemony cultúrtha. Ní féidir le bean chéile na bhfear aerach a bhfuil féiniúlachtaí tógtha acu brath ach ar an bpobal fíorúil ar an idirlíon le haghaidh féin-bháite [17]. Tang Kuiyu et al. Fuair ​​[18] amach freisin go bhfuil staid mhná na bhfear aerach i saol fíor imeallaithe, agus go bhfuil seans maith acu cabhair a lorg agus bailiú sa phobal fíorúil ar an idirlíon. Toisc go bhfuil sé deacair an cineál taighde seo a dhéanamh, bíonn sé deacair ar go leor taighdeoirí teagmháil a dhéanamh le mná aeracha iad féin, agus le linn an phróisis agallaimh, tá go leor imní ag an ngrúpa agus is minic nach féidir leo gach rud a insint. Tá sé níos dodhéanta fós agallaimh mhórscála a dhéanamh.